ngarot wewengkon. Karena sering diajak kumpul dan makan bersama para pemuda/pemudi membantu menggarap sawah Ki Sapol secara gotong royong guna membalas jasa kepada beliau. ngarot wewengkon

Ketika upacara adat tradisi Ngarot berlangsung banyak nilai-nilai yang arif in the Ngarot tradition in Lelea village, Lelea district, Indramayu district. Tujuan dari upacara ngarot di Desa Lelea diselenggarakan adalah untuk mempersatukan pemuda di Desa Lelea, mempererat. FOTO: Ngarot, Tradisi Gadis Indramayu Sambut Musim Tanam Padi - Foto Liputan6. Biasanya upacara ini dilaksanakan mendekati musim penghujan yaitu antara bulan Oktober sampai Desember. Lelea, Indramayu, Jawa Barat, Rabu (25/11). Tapi di sawatara wewengkon mah nadran téh salah sahiji upacara adat basisir di Cirebon jeung Subang. Sampai dengan saat ini tradisi upacara Adat Ngarot ini masih Asal usul upacara ngarot di Desa Karedok berawal pada sekitar tahun 1900-an, ketika desa itu dilanda wabah penyakit yang banyak memakan korban, baik manusia maupun hewan peliharaan. Kata kunci: Ngarot, Ronggeng Ketuk, Topeng , interaksi simbolik Tapi di sawatara wewengkon mah nadran téh salah sahiji upacara adat basisir (di Cirebon jeung Subang). The participation of the younger generation as well as the Sejumlah peserta adat Ngarot berangkat menuju Balai Desa Lelea, Kec. ” 8 Bapak Kuwu lalu bercerita banyak tentang Ngarot, salah satunya tentang asal-usul Ngarot. wewengkon. Dina mitologi urang Sunda baheula, nadran téh ngadu’a bari nyérénkeun sasajén, hasil Tradisi ini masih dilestarikan oleh sebagian masyarakat Indramayu, yakni pada kecamatan Lelea dan Cikedung. Berdasarkan hasil penelitian terungkap bahwa: nilai-nilai yang terkandung dalam Upacara Adat Ngarot jawabannya rata-rata sama, maka nilai-nilai itu ialah nilai kebersamaan, ketelitian, gotong royong, dan religius. Hubungan rangkaian Upacara Ngarot merupakan rangkaian sistem simbol yang tak bisa dilepaskan antara satu dengan yang lainnya. 30. Méh sarua jeung “Ngarot” di Indramayu atawa “Badirian” di Majalengka. Dina mangsa pamaréntahan Gubernur Jenderal G. Pelaksanaan adat Ngarot jatuh pada hari rabu wekasan yaitu antara bulan oktober dan November, dilaksanakan satu kali pada setiap tahunnya selama sehari semalam penuh. dengan tingkat sol F. Upacara adat ngarot merupakan salah satu kebudayaan tradisional Indonesia yang terdapat di Indramayu, tepatnya di kecamatan Lelea. Pesta budaya Ngarot mengawali musim tanam. Tradisi adat Ngarot Indramayu. Tradisi di Tatar Tradisi/Upacara Wewengkon Tujuanana Waktuna Sunda Serén taun Cigugur Kuningan, Sukuran kana hasil tani Biasana bulan Agustus 1 Ciptagelar Sukabumi Hajat/Pésta Laut, Nadran Sukabumi, karawang, Wujud rasa sukur kana Tara tangtu, kumaha Indramayu, Subang, hasil laut lobana hasil laut 2 Cirebon, jeung sawatara wewengkon basisir. Sama halnya dengan bahasa Sunda dialek Kuningan atau wewengkon Kuningan yang menunjukkan adanya kekhasan dalam berbahasa. Upacara adat Ngarot bukan hanya sekedar ada keberadaannya melainkan diselenggarakan secara kontinyu sehingga menjadi sebuah tradisi masyarakat Desa Lelea. Selain untuk menyambut musim tanam, tradisi ini juga dikenal sebagai ajang mencari jodoh. Upacara adat di Jawa Barat yang satu ini juga tak kalah populer, yaitu Ngarot. Ngarot. Upacara adat ngarot diselenggarakan setiap kali memasuki musim penghujan sebagai tanda musim tanam padi. Tradisi Ngarot adalah salah satu upacara adat Sunda menyambut musim garapan sawah yang setiap tahunnya dilaksanakan di Indramayu tepatnya di Desa Lelea. Upacara ini terdapat di Desa Lelea, Kecamatan Lelea, Kabupaten Indramayu. Abstract Ngarot is a ritual that has been linked to farming problems. Abstrak Ngarot merupakan upacara yang memiliki keterkaitan dengan masalah pertanian. Tradisi khas Kota Mangga Indramayu itu sudah rutin digelar sejak dulu. Ngarot digelar sebagai bentuk rasa syukur menjelang musim tanam padi. Bahasa lulugu merupakan bahasa Sunda wewengkon Bandung yang dijadikan bahasa baku atau standar (Sudaryat, dkk. Pésta budaya Ngarot ngemimitian usum melak. Banyak wartawan dari berbagai media baik dalam dan luar negeri yang datang kemari dan meliput upacara adat Ngarot. Keywords: Ngarot, Ronggeng Ketuk, Topeng, symbolic interaction ABSTRAK Ngarot merupakan pesta rakyat desa Lelea di Kabupaten Indramayu Jawa Barat. ” Bapak Kuwu tersenyum, “Tri benar, Panca. Tari topeng Cirebon memiliki cukup banyak properti tari mencakup beragam topeng, penutup kepala, hiasan dan aksesoris, keris, baju kurung, ikat pinggang dan mahkota. Penelitian menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. 34. Proses pelestarian nilai-nilai budaya adat Ngarot dilakukan di lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat. Dina kamus Sunda, nadran téh hartina ngembang, nyekar, jarah ka kuburan. Ngarot itu sendiri, metode yang digunakan adalah metode kualitatif. di desa Lelea, antara tradisi . budaya kesenian „Ngarot‟ mempunyai manfaat di bidang sosial karena pada perayaan puncak adat „Ngarot‟ merupakan suatu proses sosialisasi antara generasi tua yang diwakili oleh kuwu atau kepala desa dan para pemuda yang diwakili oleh kasinoman (remaja putra dan remaja putri peserta „Ngarot‟). Tradisi ini digagas untuk pertama kalinya pada tahun 1686 oleh Kepala Desa Lelea ke-1 yang bernama Canggara Wirena. . 00 WIB pelaksanaan Ngarot disiapkan di rumah Kuwu, para peserta upacara Ngarot berkumpul dengan Find the latest selection of Women's Naot Shoes in-store or online at Nordstrom. tradisi . Utamine ning Indramayu lan Cirebon. Data collection techniques in this study used the methods of observation, interviews and documentation. Tri mencolekku, “Ngarot ini diliput oleh media nasional dan luar negeri, lo. Manfaat Praktis a. Tahapan penelitian kualitatif dimulai dengan melakukan observasi dan wawancara pada enam orang narasumber yaitu: kepala desa Lelea, budayawan. Sintren Masih sok ditanggap. Tradisi Tahlil. nyieun sipat Jiwa Nasionalisme sarta Identitas Bangsa. Sejumlah gadis mengikuti tradisi adat Ngarot di Desa Lelea, Indramayu, Jawa Barat, Rabu (1312/2023). akibat kesalahan tingkah laku seseorang atau sekelompok orang pada masa lalu. Jare para sesepuh, sintren lan lais iku kesenian kang sering ditanggap ning wong hajatan Sunatan lan Rasulan. Dalam upacara adat Ngarot bukan hanya konsep regenerasi bertani saja yang ditunjukkan akan tetapi terdapat nilai-nilai lain yang terdapat dalam upacara adat Ngarot ini seperti Yusriyati (2008) yang sudah meneliti nilai-nilai dakwah dalam tradisi Ngarot di Desa Lelea, Kecamatan Lelea, Kabupaten Indramayu. Mulai pukul 6. Ngarot ini merupakan tradisi yang diadakan di Kabupaten Indramayu dan berlangsung saat musim tanam dimulai atau saat musim hujan. Indramayu merupakan sebuah kabupaten di Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Tradisi khas Kota Mangga Indramayu itu sudah rutin dilaksanakan setiap akhir tahun minggu ke tiga di Bulan Desember. ×. Kemudian „Ngarot‟ dalam penelitian ini adalah sesepuh Ngarot, tokoh agama, pemerintah desa, peserta Ngarot dan masyarakat Karedok. [1] Dalam arti lain, Ngarot adalah kegiatan pesta anak angon sebelum menggarap sawah. PENDAHULUAN Tanah air kita memiliki beragam budaya tradisi yang unik. Tradisi ngarot diawali oleh seorang tokoh masyarakat yang bernama Ki Sapol. Conto adatna nyaéta tina tradisi ngamandikeun mayit, ngakafanan mayit, nyolatkeun, nguburkeun, nyusur taneuh, jeung tahlil. , 2007), sedangkan bahasa wewengkon merupakan variasi dari bahasa lulugu. Tapi sekien arang krungu manggung. Upacara ngarot diikuti oleh generasi. Méh sarua jeung “Ngarot” di Indramayu atawa “Badirian” di Majalengka. Tapi di sawatara wewengkon mah nadran téh salah sahiji upacara adat basisir di Cirebon jeung Subang. 00 WIB tengah malam. Ngarot (“Nga-rot” berasal dari bahasa Sunda yaitu istilah minum/ngaleueut dan ada juga “Ngaruat” berasal dari bahasa Sansekerta yang berarti bebas dari kutukan dewa) adalah upacara adat yang terdapat di Desa Lelea, Kecamatan Lelea, Kabupaten Indramayu, Provinsi Jawa Barat. com. Namun kehidupan di Desa Lelea, Kecamatan Lelea, Kabupaten Indramayu, Jawa Barat, sudah mulai ramai. Selain itu, letak geografis Kabupaten Kuningan yang berbatasan dengan Jawa Tengah menarik perhatian untuk diteliti secara dialek geografi terkait kemungkinan adanya pengaruh bahasa Jawa dalam penggunaan bahasa Sunda. 2. Ngarot dimulai, diadakan pertunjukan Jidor di rumah Kuwu (kepala desa). Gadis-gadis peserta helaran tradisi Ngarot berjalan meninggalkan balai adat di Desa Lelea, Indramayu, Jawa Barat, 13 Desember 2023. Adapun dalam bahasa Sunda Kuno. Kebiasaan adat ini ditujukan kepada ibu hamil yang umur kandungannya sudah lebih dari 9 bulan, namun belum juga lahir bayi yang ada dalam kandungannya. com Abstract The purpose of this paper is to answer the problems that are the subject of the research: 1) the Ngarot tradition in Karedok A. Ngarot ceremony followed by the younger generation and continuosly lasts from a year to a year. Tujuannya untuk menghibur masyarakat sekaligus untuk bersilaturahmi. Tradisi Reuneuh Mundingeun. Masing-masing memiliki maknanya sendiri seperti yang dijelaskan di bawah ini: 1. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui struktur visual pada busana gadis Ngarot dan makna-makna yang terkandung di dalamnya. Bagi Peneliti 1) Menambah wawasan mengenai upacara adat Ngarot terutama pada busana gadis Ngarot di desa Lelea, kecamatan Lelea, kabupaten Indramayu. Dalam adat Ngarot terdapat nilai-nilai budaya kaitannya dengan budaya kewarganegaraan (civic culture) yaitu nilai kebersamaan, nilai kekeluargaan, dan nilai gotong royong yang yang terkandung di dalam Pancasila yaitu sila ketiga dan keempat. This ritual occurs in Lelea village, District of Lelea, Indramayu. Pada pembahasan yang pertama, nama tradisi di Jawa Barat adalah Reuneuh Mundingeun yang merupakan upacara tradisional warga Kota Bandung. Upacara yang dilakukan ini sebagai ungkapan rasa syukur warga terhadap melimpahnya hasil pertanian. Upacara adat Ngarot di ikuti oleh generasi-generasi muda dimana mereka diajarkan untuk. Abstrak Tradisi Ngarot merupakan tradisi yang terdapat di Desa Lelea, Kecamatan Lelea, Kabupaten Indramayu. Ia senang bercengkrama dan mengumpulkan para pemuda/pemudi desa sambil mengadakan makan-makan di tempat tinggalnya. Para peneliti dan pengamat seni pertunjukan menyayangkan upacara ngarot telah berubah nilai. sangat erat kaitannya dengan proses solidaritas masyarakat yang berke. KOMPAS. adat ngarot terutama pada busana gadis Ngarot di daerah Indramayu Jawa Barat. Ngarot, Tradisi Memohon Kesuburan Tani Khusus Perawan dan Perjaka. Tradisi Ngarot dilakukan untuk beberapa tujuan, di antaranya: Wadah untuk menyatukan pemuda Desa Lelea; Melekatkan rasa gotong-royong antarpemuda di Desa Lelea; Mendewasakan pemuda dengan dituntut kemandiriannya Properti Tari Topeng Cirebon. Uniknya, tradisi Ngarot hanya diikuti oleh generasi muda, khususnya para gadis dan laki-laki yang. Budaya Ngarot dalam Seni pertunjukkan Tradisional di Desa Lelea Kabupaten Indramayu”. Tradisi Ngarot merupakan tradisi yang terdapat di Desa Lelea, Kecamatan Lelea, Kabupaten Indramayu. Abstract. Berdasarkan hasil temuan di lapangan yang telah dianalisis oleh peneliti dan dikaji dengan berbagai pendapat para ahli yang relevan, dapat ditarik kesimpulan yaitu: 1. Upacara Adat Ngarot dalam Prespektif Budaya Upacara adat ngarot merupakan pesta kasinoman dalam rangka menyambut datangnya hujan sebagai pertanda akan dimulainya menggarap sawah. Pertunjukan Jidor se-bagai hiburan berakhir sekitar pukul 24. Ngarot adalah salah satu upacara adat Sunda menyambut musim garapan sawah yang dilaksanakan masyarakat di Desa Lelea, Kabupaten Indramayu, Provinsi Jawa Barat. Baca: Contoh Surat Uleman Tahlil 40/100 Hari Bahasa Sunda Doc. com - Ngarot adalah tradisi untuk menyambut musim tanam yang dilakukan oleh masyarakat Desa Lelea, Kecamatan Lelea, Kabupaten Indramayu, Jawa Barat. Ngarot ceremony followed by the younger generation and. Ngarot dimulai dengan arak-arakan para gadis yang dimeriahkan oleh lantunan musik tradisional menuju Balai Desa. 00-8. Dina mitologi urang Sunda baheula, nadran téh ngadu’a bari nyérénkeun sasajén, hasil Sumber: 40 Pamekar Diajar B A S A S U N D A Pikeun Murid. SENI TEATER Dina perkawis teater tradisional atawa oge dipikawanoh kalawan istilah “teater daerah” mangrupa hiji wangun pintonan di mana para pesertanya asalna ti wewengkon satempat kalawan carios anu bersumber ti carita-carita anu saprak tiheula atos akaran sarta dirasakeun minangka kaduh sorangan ku saban balarea anu hirup di. Kata kunci: fungsi, upacara Ngarot, masyarakat Lelea. 2. Istilah Ngarot sendiri berasal dari bahasa Sansekerta, yakni Ngawurat yang bermakna “membersihkan diri dari segala dosa akibat kesalahan tingkah laku seseorang atau sekelompok orang pada masa lalu”. Kata Kunci —Ngarot, sawah, panen, analisis estetik, reaktualisasi I. Travelling Indonesia – Ngarot adalah upacara adat Sunda menyambut musim garapan sawah yang dilaksanakan masyarakat Desa Lelea, Kabupaten Indramayu, Jawa Barat. mbang . dalam tradisi Ngarot tidak terlepas dari antusias Setelah melewati acara penyerahan masyarakatnya dalam menyambut dan berbagai keperluan bertani secara simbolik seperti melaksanakan tradisi Ngarot sehingga sampai saat yang telah dijelaskan di atas, acara selanjutnya ini tradisi Ngarot tetap bertahan dan diakui oleh yaitu peresmian acara pesta. Baron Van Der Capllen (1826-1830) Pangeran Kusuma Dinata IX meunang pangkat militer minangka Kolonél ti pamaréntahan Walanda ku alatan luhur jasana ngamankeun wewengkon perbatasan cirebon sarta numpes begal sarta pemberontak utamana anu mecakan asup ka Sumedang ti Cirebon. Kesimpulan. Ritual tradisi Ngarot perlu tetap dipertahankan dan dilestarikan oleh masyarakat Lelea, karena melihat fungsi sosial dari ritual tradisi Ngarot yang positif yang menjadi Ngarot. Keanekaragaman budaya nusantara menggambarkan pluralitas refleksi kehidupan Tradisi Ngarot dapat bertahan dan ditetapkan sebagai Warisan Budaya Tak Benda oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. 8 No. Tradisi adat Ngarot yang diikuti puluhan pemuda dan pemudi berhiaskan mahkota bunga itu merupakan tradisi menjelang musim tanam padi sebagai wujud suka cita masyarakat atas berkah yang diberikan sang pencipta. Ngarot . Ritual adat ngarot yang dilaksanakan pada hari Rabu 21 Desember 2011 di Desa Lelea Kabupaten Indramayu yang lalu memperlihatkan upacara ngarot dalam bentuk yang memprihatinkan. Dina talari adat Ngarot ieu aya peunteun-peunteun budaya anu patali jeung nyieun sipat Jiwa Nasionalisme. Upacara iyu biasana dilaksanakun pas kur ndak usum ujan nyaéto antara bulan Oktober sampé ka. Ngarot sebagai satu ritual sebagai landasan untuk pemikiran ke arah reaktualisasi budaya Ngarot agar bisa dipertahankan dan dikembangkan. Ngarot adalah upacara yang menceritakan tentang proses bercocok tanam dengan melibatkan muda-mudi atau bujang dan cuane di Desa Lelea. The results of this study explain that the implementation of the Ngarot tradition is carried out on Wednesdays (except Kliwon Wednesday) in December Dari situlah, tradisi Ngarot terus dilakukan setiap tahunnya dan kemudian berkembang menjadi ajang mencari jodoh. Têng Dêrmayu niku Kabupaten ingkang gadah katah adat, ugi masyarakatipun maksih pêrcantên kalian botên ninggalakên adat saking nenek moyangipun, kadosdene nadran, ngarot, sêdêkah bumi, ngunjung, mapag sri, kalian sanes-sanesipun ingkang sabên naun dipunlaksanakakên kêlawan tujuan ngalap bêrkah. Ngarot adalah salah satu upacara adat Sunda menyambut musim garapan sawah yang dilaksanakan masyarakat di Desa Lelea, Kabupaten Indramayu, Provinsi Jawa Barat. A. Tinjauan Etika Aksiologis Max Scheler Dalam Tradisi Ngarot DI Desa Karedok Kecamatan Jatigede Kabupaten Sumedang . Upacara ngarot diselenggarakan di bulan-bulan musim penghujan, antara November-Desember (Tresnasih, 2016). Upacara adat Ngarot di ikuti oleh generasi-generasi muda dimana mereka diajarkan untuk bercocok tanam atau bertani. Prosesi ieu dipirig ku musik tradisional ti wewengkon Indramayu. Jurnal, mengenai Fungsi Ngarot Untuk Masyarakat Lelea, ditulis oleh Ria Intani Tresnasih dan Lasmiyati, 2016, Patanjala Vol. This ritual occurs in Lelea village, District of Lelea, Indramayu. Biasanya upacara ini dilaksanakan mendekati musim penghujan, yaitu antara bulan Oktober sampai Desember. Saparantos ngurilingan desa, sadaya pamilon Ngarot lebet ka bale desa sareng dipapag ku Tari Topeng, Ketuk Tilu. Karena sering diajak kumpul dan makan bersama para pemuda/pemudi membantu menggarap sawah Ki Sapol secara gotong royong guna membalas jasa kepada beliau. Arak-arakan puluhan gadis saat mengikuti upacara adat Ngarot di Desa Lelea, Indramayu, Jawa Barat, Rabu (19/12). Upacara Ngarot ini biasanya digelar dengan mengadakan arak-arakan menuju balai desa. 1. Gereyem ngadu’a. berasal dari bahasa Sansekerta yang artinya membersihkan diri dari noda dan dosa . 1 Maret 2016: 37 – 52 yang berisi mengenai apa yang menjadi tujuan upacara, bagaimana bentuk dari upacara ngarot, dan bagaimana fungsi dari upacara ngarot itu untuk generasi muda ABSTRAK Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya leksikon-leksikon khas yang berkembang di Kabupaten Kuningan sebagai variasi bahasa dalam bahasa Sunda. Upacara ngarot ini merupakan bentuk luapan syukur atas hasil panen kedua menjelang musim tanam pertama setiap tahunnya di Desa Lelea, Kabupaten Indramayu, Jawa Barat. Jenis Topeng. Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan beberapa bagian atribut visual pada seni pertunjukannya. Ngarot. In-store pickup and alterations services available. Shipping is always free and returns are accepted at any location. Upacara adat Ngarot nyaeta salah sahiji budaya wewengkon anu dilaksanakeun keneh saban warsih ku balarea Desa Karedok Kacamatan Jatigede Kabupaten Sumedang. Melihat warganya mendapat musibah, Erum, Kepala Desa Karedok waktu itu, meminta bantuan seorang Polisi Desa bernama Ki Maryamin untuk bertapa selama 40 hari-40 malam. Aya sababaraha ritual adat istiadat di Jawa Barat keur jelema anu geus tilar dunya. Karena penuh dengan nilai tradisi dan budaya itulah, Adat Ngarot telah ditetapkan sebagai Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) oleh UNESCO pada tahun 2015 lalu. Ngarot adalah penanda dimulainya musim tanam padi dengan mengarak anak-anak perempuan berpakaian kebaya dengan mahkota bunga sebagai tanda musim tanam baru. Ti Wikipédia Sunda, énsiklopédi bébas. 2) Mengenali nilai-nilai budaya upacara adat Ngarot terutama pada busana gadis DISKOMINFO INDRAMAYU – Ribuan pasang mata manusia dari dalam dan luar daerah Kabupaten Indramayu memfokuskan diri pandangannya menyaksikan Tradisi Adat Ngarot di Desa Lelea Kecamatan Lelea Kabupaten Indramayu, Rabu (18/12/2019). Méh sarua jeung “Ngarot” di Indramayu atawa “Badirian” di Majalengka. Biasanya upacara ini dilaksanakan mendekati musim penghujan yaitu antara bulan Oktober sampai Desember. Ngarot nyaéto salasiji upacara adat Sunda enjang mapag usum garapan sawa nu dilaksanakun ke masarakat di Désa Léléa, Kabupatén Indramayu, Provinsi Jawa Kulon. Artinya, peneliti mencatat secara teliti fenomena budaya yang dilihat, dibaca, dan didokumentasikan, kemudian mendeskripsikan leksikon apa saja yang terdapat dalam upacara adat Ngarot di Desa Lelea, Kecamatan Lelea, Kabupaten NGAROT DI DESA KAREDOK KECAMATAN JATIGEDE KABUPATEN SUMEDANG Muwahidu Rifa Jurusan Aqidah dan Filsafat Islam, Fakultas Ushuluddin, UIN Sunan Gunung Djati Bandung muwahidurifa12@gmail. Tradisi Ngarot memiliki arti ucapan syukur terhadap datangnya. Perayaan adat Ngarot yang diikuti puluhan muda-mudi (kasinoman) berhiaskan bunga di kepala itu merupakan pesta menjelang musim tanam padi sebagai wujud suka cita masyarakat atas berkah yang diberikan Sang Pencipta. Dua pertunjukan yaitu Ronggeng Ketuk dan Topeng. Tujuan tradisi Ngarot. Gadis dirias oleh keluarga sebelum mengikuti Upacara Adat Ngarot di Desa Lelea, Kabupaten Indramayu, Jawa Barat, Rabu (19/12). [1] Secara etimologi, kata ngarot berasal dari arot yang mengalami nasalisasi sehingga memiliki arti minum untuk melapaskan dahaga. Dina puncak tradisi Ngarot, sajumlah Katresna Ngarot jeung Jejaka ngalaksanakeun prosesi kasinoman hartina Katresna Ngarot kudu pinter melak padi sarta Jejaka kudu. malah Lais mah babar pisan, wis langka. Abstract Ngarot is a ritual that has been linked to farming problems. 1/9. Hari itu, lembayung matahari pun belum terpancar. Uniknya, upacara agraria ini juga kerap disandingkan dengan ajang cari jodoh di kampung itu. Sintren salah sawijine kesenian sing ana ning wewengkon pesisir lor. Para bujang dan cuwene— sebutan untuk para pemuda dan pemudi di Indramayu—sudah bergegas untuk mengenakan pakaian adat mereka. Di upacara ini, banyak peserta jejaka dan perawan berkenalan hingga berlanjut ke. Pelaksanaan .